| Nuovo prestigioso incarico per suor Alessandra |
Suor Alessandra Smerilli "Consigliere di Stato" della Città del Vaticano |
https://www.pfse-auxilium.org/it/notizie/17-04-2019/alessandra-
smerilli
-nominata-consigliere-di-stato-della-citta-del-vaticano/roma |
Papa Francesco, lo scorso 5 marzo 2019, ha nominato Consigliere di Stato della Città del Vaticano la Prof.ssa Alessandra Smerilli,
Docente ordinario di Economia Politica alla Facoltà «Auxilium» di Roma.
Il suo mandato, che viene svolto collegialmente insieme ad altri consiglieri, riuniti nella
Pontificia commissione per lo Stato della Città
del Vaticano, è di cinque anni.
Il Consigliere di Stato presta assistenza nell’elaborazione delle Leggi Vaticane e in altre materie di particolare importanza.
La Pontificia commissione per lo Stato della
Città del Vaticano, composta da un Consigliere generale e da cinque Consiglieri di Stato, è l’organismo che esercita il potere legislativo
nello Stato della Città del Vaticano. È il
dicastero che detiene l'amministrazione de
facto dello Stato della Città del Vaticano,
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sovrintendendo alla maggior parte delle funzioni pubbliche e rappresentando lo Stato in vece del Papa.
La Prof.ssa Alessandra Smerilli che, oltre alla docenza nella Facoltà «Auxilium» di Roma, ha incarichi di insegnamento in altre istituzioni universitarie, è membro del Comitato scientifico ed organizzativo delle Settimane Sociali dei Cattolici, promosso dalla Conferenza Episcopale Italiana, ed è tra gli esperti del Consiglio nazionale del Terzo settore, organismo istituito presso il Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali.
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stralcio dal periodico "Vasto domani" - anno LIII - n. 4 - aprile 2019 |
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| Suor
Alessandra Smerilli,
vastese che insegna economia presso
l’Università Cattolica,
autrice di numerosi saggi.
Una scoperta per molti di noi
che ci ha spinto a conoscerla meglio.
Sentite suor Alessandra – classe 1974,
ex allieva del Liceo Mattioli di Vasto -
con quale profondità di pensiero
affronta i temi in questa intervista
rilasciata qualche giorno fa.
......................................stralcio da "www.noivastesi.blogspot.com" - 28 ottobre
2009
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«Una
nuova economia deve semplicemente ripartire dalle origini».
Intervista ad Alessandra
Smerilli Trigila
Maria
Corso di economia politica,
Corso di sociologia della gioventù, Corso “economia persona
e civiltà”, Corso di statistica, Corso di economia della
cooperazione, sono, tra l’altro,
alcuni degli insegnamenti che Alessandra
Smerilli esercita presso l’Università Cattolica
Sacro Cuore e la Bocconi, a Milano. È anche membro del Comitato scientifico e
organizzativo delle Settimane Sociali dei Cattolici, promosso dalla CEI. L’abbiamo
intervistata nei giorni scorsi perché racconti ai nostri lettori la sua esperienza in campo. |
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D. L’economia è stata sempre considerata
lontana dalle problematiche umane e per questo ha suscitato diffidenza nell’ambito
educativo. Pensa sia possibile una “nuova economia” attenta
al benessere dell’umanità? Pensa che l’economia possa
contribuire alla formazione della persona?
- R.
Credo che una nuova economia debba semplicemente ripartire
dalle origini: la parola economia deriva infatti dal greco oikos-nomos,
governo della casa. E la prima cattedra di economia della storia (cattedra
di economia civile) è sorta a Napoli, ad opera dell’abate Antonio
Genovesi alla fine del ‘700, in contemporanea ad Adam Smith, scozzese,
considerato il padre fondatore della scienza economica. E mentre la tradizione
scozzese si concentra sulla ricchezza delle nazioni, la tradizione mediterranea
pensa invece che l’economia sia al servizio della felicità
pubblica, cioè condivisa. Ancora, se nella tradizione scozzese il
mercato è il luogo del mutuo vantaggio che porta benessere come risultato
non intenzionale della ricerca del proprio interesse, nella tradizione civile
il mercato è il luogo della mutua assistenza, e si può, secondo
tale tradizione, commerciare e scambiare anche con l’intento di far
del bene agli altri. Infine, in questa visione, la gratuità fa parte
del mercato, non viene prima o dopo, ma può esistere dentro il mercato.
Sono convinta che riprendere questa tradizione, come del resto ci indica
Benedetto XVI nell’enciclica Caritas in Veritate, sia porre le premesse
per una nuova economia, un’economia che contribuisca a formare le
persone ai grandi valori della vita in comune. |
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D. Quale ritiene sia il contributo che le donne,
in particolare quelle impegnate nel settore economico, possono dare ad nuovo
modello economico più vicino alla dimensione umana?
- R.
In primo
luogo alla donna è stata da sempre riconosciuta la caratteristica
di vivere i rapporti umani non solo strumentalmente, ma come fine in sé.
E oggi, in un momento in cui la domanda di beni relazionali (che da qualche
anno sono riconosciuti come beni economici) è in crescita, l’offerta
di tali beni, in famiglia, nei luoghi di lavoro, nel mercato, è profondamente
legata anche alla donna, e al suo “genio”: non è certo
un caso che sono due donne (Martha Nussbaum e Carol Uhlaner) a cui si deve
molta della teoria dei beni relazionali.
La teoria economica ha iniziato ad occuparsi dei beni relazionali
quando gli studiosi si sono accorti che le lenti con cui l’economia
guardava il mondo non vedevano il valore della relazione e, non vedendolo,
rischiavano di distruggerlo.
Un’altra dimensione squisitamente femminile è quella
della creatività e dell’intuizione: dimensione fortemente schiacciata
e sottovalutata in un mondo economico in cui hanno valore la logica deduttiva
e la razionalità (in particolare quella strumentale), che si è
affermata, soprattutto a partire dall’Illuminismo, come una forma
di conoscenza vera o “scientifica”. La grande tradizione cristiana
e umanistica, invece, aveva riconosciuto un valore pari, se non superiore,
alla intuizione, che veniva attribuita agli angeli in modo perfetto.
L’intuizione è più tipica della donna, che
proprio per questo coglie aspetti della realtà che sfuggono ad una
logica solo deduttiva.
Anche la creatività, altra caratteristica molto legata alla
donna, ha bisogno di rientrare nell’economia: dalle crisi si esce
anche grazie a soluzioni innovative.
Infine, alla donna è spesso legata la dimensione della gratuità,
motivo per cui, ad esempio, tutti i lavori di ‘cura’ sono considerati
strettamente femminili. Tutte le volte che un comportamento ha un valore
in sé e non è solo mezzo per qualcos’altro possiamo
parlare di gratuità. La categoria antica che più dice che
cosa è la gratuità è agàpe. Luigino Bruni ci
ricorda che “la gratuità non va quindi associata al “gratis”,
di cui spesso è proprio il suo opposto, poiché l’atto
gratuito non corrisponde ad un prezzo nullo ma ad una assenza di prezzo
o, più propriamente, ad un prezzo infinito”. |
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D. Ogni approccio formativo richiederebbe anche
una preparazione in rapporto alla realtà economica. Quali sono, secondo
Lei, gli elementi base per una disciplina che possa contribuire alla formazione
e all’educazione dei giovani?
- R.
Ritengo
che una formazione per la vita e per il lavoro dovrebbe puntare alla trasmissione
delle grandi categorie economiche, la comprensione di che cosa è
e cosa dovrebbe essere un mercato o un’impresa civile, le teorie del
valore dei beni, cosa sono i tassi di interesse, ecc. Recenti studi condotti
sui bambini e sugli adolescenti hanno dimostrato che quando fin da piccoli
si è abituati al valore del denaro, alla gestione dei piccoli risparmi,
da adulti si è più in grado di assumersi responsabilità,
anche in campo economico. |
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D. Secondo Lei, quale posto occupa la dimensione
economica nella formazione professionale e nell’inserimento lavorativo
dei giovani?
- R.
Attualmente
la dimensione economica nella formazione professionale e scolastica in genere,
mi sembra molto schiacciata sul versante aziendale e di apprendimento di
tecniche. La separazione tra cultura tecnica e cultura filosofica ha portato
a non considerare in Italia l’economia come una scienza della formazione
di base. Scriveva a tal proposito il filosofo italiano Giovanni Vailati
nel 1899: «E veramente ci dovrebbe sembrare molto strano, se non vi
fossimo abituati, il fatto che mentre da un giovane, che aspira ad ottenere
un certificato di idoneità [un diploma], … si richiede che
sappia i nove nomi delle muse o dei sette re di Roma, o in che sistema cristallizzano
lo zolfo e la pirite, e non si esige invece che abbia la più vaga
nozione della differenza tra imposte dirette e indirette o di ciò
che sia una banca o una società anonima» (Scritti, III, p.
262). Far tornare la dimensione economica nella formazione vuol dire impegnarsi
a formare persone nuove per un’economia nuova e per un mondo migliore.
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Nel 2015, ha ricevuto il premio San Michele (diciannovesima edizione), l'ambita statuetta del Santo Protettore di Vasto.
Il 5 marzo 2019, Papa Francesco, ha nominato la Prof.ssa Suor Alessandra, docente ordinario di Economia Politica alla Facoltà «Auxilium» di Roma, "Consigliere di Stato della Città del Vaticano".
Il suo mandato, che viene svolto collegialmente insieme ad altri consiglieri, riuniti nella Pontificia commissione per lo Stato della Città
del Vaticano, è di cinque anni.
Il 28 maggio 2020, il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, ha concesso alla Prof.ssa Suor Alessandra, l'Onoreficenza di Ufficiale dell'Ordine della Stella d'Italia**. |
** Cenni storici - L'Ordine della Stella d'Italia è stato istituito con Legge 3 febbraio 2011 n.13 (G.U. n.49 del 1.03.2011)
che ha aggiornato denominazione, finalità e classi della Stella della Solidarietà Italiana. La nuova denominazione di “Ordine della Stella d’Italia” risponde ai cambiamenti intercorsi dal secondo dopoguerra, quando l'Ordine era stato istituito al fine di conferire riconoscimenti per gli italiani all'estero o stranieri che meglio avessero assistito nella ricostruzione dell'Italia.
L'onorificenza è concessa dal Presidente della Repubblica, su proposta del Ministro degli Affari Esteri, sentito il
Consiglio dell'Ordine. Presieduto dal Ministro degli Affari Esteri, il Consiglio è composto da altri quattro membri, uno
dei quali è di diritto il Capo del Cerimoniale Diplomatico della Repubblica. Con le modifiche introdotte dalla nuova
legge si vuole ricompensare quanti abbiano acquisito particolari benemerenze nella promozione dei rapporti di
amicizia e di collaborazione tra l'Italia e gli altri Paesi e nella promozione dei legami con l'Italia.
La nuova legge istituisce due nuove classi; l’Ordine è così ora suddiviso in cinque classi:
Cavaliere di Gran Croce / Grand’Ufficiale / Commendatore / Ufficiale / Cavaliere.
E’ istituita inoltre una classe speciale di Gran Croce d’Onore, destinato a chi abbia perso la vita o subito gravi menomazioni fisiche nello svolgimento di attività di alto valore umanitario all’estero. L'uso delle insegne dell'Ordine
"della Stella della Solidarietà Italiana" è consentito senza limitazione alcuna. (da quirinale.it/page/stellaitalia) |
| M.S., gennaio, 2021 |
